Aftenpostens kommentator Joacim Lund
krever 23. september at Edward Snowden må få Nobels fredspris. Jeg respekterer det er mulig å mene det, og
mitt anliggende er ikke å argumentere mot standpunktet som sådan. Jeg vil
senere i dette innlegget nevne noen momenter for hvorfor det i hvert fall ikke
bør skje nå.
Av Michael Tetzschner, stortingsrepresentant (H) og nestleder i Stortingets kontroll- og konstitusjonskomite.
Det er synd at Lund lar anledningen gå fra
seg til å utdype sitt syn med relevante argumenter. I stedet hentes frem
Margaret Thatchers totalt feilslåtte vurdering av Mandela fra 1987, forøvrig
samtidig som hun som den første i Vesten forstod Gorbatsjovs potensiale.
Thatcher tok både feil og hadde rett på samme tid. Gorbatsjov og Mandela fikk
senere velfortjente fredspriser.
Lære av skråsikre feilvurderinger
I stedet for å reflektere over hva vi kan
lære av andres skråsikre feilvurderinger, ser Lund ut til å mene at det er
særlig kvalifiserende for en fredsprisvinner å bryte loven, selv når man lever
i en anerkjent rettstat.
Ytringer
Lund har kommet i skade for å overse at i
en demokratisk rettsstat er det mange muligheter til å ytre seg, til å
engasjere seg sammen med andre og på annen måte arbeide for endringer. Det betyr ikke at demokratiske land ikke gjør
feil, eller kan ha store systemmangler. Poenget er at de lar seg korrigere
gjennom mobilisering av opinionen. Når Snowden påberoper seg forsvar den
amerikanske grunnloven som motiv, er det utmerket. I USAs forfatning er Høyesterett gitt en
særdeles uavhengig stilling med tanke på sterkt individ- og frihetsvern.
Etikk om sivil ulydighet
Samtidig er dette en argumentasjon som
også forplikter den som påberoper seg loven. Man må bruke de håndhevelsesorganene
som en rettsstat tilbyr. Men i tillegg til dette er det gjennom utviklingen av
en etikk om sivil ulydighet også innrømmet den enkelte samvittighetsfrihet til
å sette seg ut over lov og øvrighet. Men prinsippene som sivil ulydighet bygger
på, er at man møter konsekvensene av å ha brutt reglene. Dette er selvfølgelig
bare mulig i siviliserte samfunn hvor sivil ulydighet ikke møtes med nedverdigende
behandling. Kort sagt: med mindre man bor i et despoti, må man bli og kjempe.
Idealistiske motiver
Grunnen til at de universelle normene må
være slik, er at individet som overtrer reglene under henvisning til sine
idealistiske motiver, må tåle å bli målt mot allment aksepterte, etiske
standarder. Hvis det ikke var slik, ville retten bli relativisert og etikken
bli til et rent personlig anliggende. Da
ville det felles normsystem som sivilisasjon og rettsstat bygger på, smuldre
bort. Det er altså ikke nok å hevde at man handler ut fra edle motiver, man må
faktisk få andres aksept på at handlingen ville være forsvarlig, dersom den ble
opphøyet til norm. I en tid hvor unge
mennesker lar seg verve som selvmordsbombere for å oppnå den evige fred eller
mer konkrete politiske mål, er det viktigere enn noensinne at disse prinsippene
etterleves.
Ikke oversikt over fakta
I Snowdens tilfelle har vel knapt noen
oversikt over de fakta som må klarlegges for å vurdere forsvarligheten av hans
handlinger, men jeg håper den dagen vil komme.
Det er et etisk prinsipp i vår kulturkrets at det velges virkemidler for
å nå et mål, som ikke undergraver selve formålet. Eller at man gjør andre
mennesker til midler eller ofre for den påberopte høyverdige sak. Verken Lund, jeg eller for den saks skyld
Nobelkomiteen har i dag godt nok grunnlag for en slik bedømmelse. Det er greit
at Lund for sin del mener han vet nok til å synse om Snowden bør ha fredsprisen,
men et slikt grunnlag vil neppe være tilstrekkelig for Nobelkomiteen.
Uriktig
Tilsynelatende uten kunnskap om funksjonsdelingen
mellom statsorganene, tildeler Lund meg rollen som myndighetsperson, koblet til
et feilsitat (gjort av annen avis og senere rettet) om at jeg nærer et
personlig ønske om å få arrestert Snowden.
Begge deler er uriktig. Stortinget,
som jeg er medlem av, har vedtatt generelle prosessuelle lovbestemmelser om
utlevering, og godkjenner i tillegg tosidige avtaler med andre land om politisamarbeid,
herunder eventuell overlevering av personer hjemmehørende i de land vi har
avtale med. Gjensidigheten betyr blant
annet at personer som er siktet for påståtte lovbrudd (straffbar handling i
begge land med strafferamme minst ett års fengsel) ikke kan unndra seg en
rettssak ved å forlate landet.
Utleveringsavtale
Norge har slike avtaler med de fleste land
vi har nært samkvem med, herunder samtlige EU-land. Norge har hatt en avtale
med USA siden 9. juni 1975. Det betyr at
Norge ikke tar stilling til skyld eller annet innhold i siktelsen hvis det
skulle komme en overleveringsbegjæring, men at man gjensidig anerkjenner at det
andre landet har rettergangsordninger som gir rettssikkerhet og for øvrig
tilfredsstiller kravene til human behandling.
Maktfordeling
Stortinget tar ikke stilling til
håndhevingen av enkeltsaker. Maktfordelingsprinsippet skal hindre at rettspleien
blir politisert med risiko for svekket rettssikkerhet, særlig i form av
forskjellsbehandling. De som mener «politikerne» må gripe inn for å sikre et
annet lands statsborger fritt opphold, på tross av at vilkårene for overlevering
foreligger, må i tillegg sette til side en avtale der Norge er folkerettslig
forpliktet til å utlevere dersom vilkårene er tilstede.
Det er neppe bare jeg som mener at det
aldri kommer til å skje.